脱叔按：脱蜀黍用完自己的人品之后，本周只能再次亲自上阵给大家讲古。前几周我们围绕阿巴斯这位伟大的当代电影作者连发了几篇文章，其实伊朗电影同样拥有悠久的历史，丰富的面貌以及诸多优秀电影人才。那么今天，化身弯刀脱蜀黍的笔者就给大家来个最最入门的伊朗电影史知识普及，粗略地描述一下伊朗电影发展史。今天先送上上篇，讲述到年伊朗伊斯兰革命止。

伊朗古称波斯，拥有悠久辉煌的历史和灿烂的文明。然而进入现代社会，它的辉煌似乎已经不再，文化上的影响渐渐衰弱。在电影这个现代化的艺术领域里，八零年代中期之前的伊朗在国际上几乎没有影响力。然而这并不影响伊朗拥有自己特殊的电影历史体系以及不少优秀的电影作品来反映自己特殊的文化与社会状况。下面，就跟脱蜀黍一起来走马观波斯流影。

上古的风

伊朗作为一个古老的帝国，社会阶层的结构是十分固化的，王室的统治一直延续到年的伊斯兰革命。因此，电影在伊朗的引入自然与王室有着巨大的关系。伊朗的第一部电影是年在比利时由一位王室摄影师用法国产的高蒙摄影机拍摄的，内容是欢迎伊朗王到访的花车游行活动。此后伊朗的电影都是类似这样的私人资助的非虚构电影，内容大多是关于上流社会的新闻、仪式等。

直到年，曾留学莫斯科的美籍伊朗人奥汗尼安（Ohanian）才导演出第一部虚构的情片《阿比和拉比》，一部喜剧默片。其下一部作品《电影演员哈吉》（）已经开始触及电影对人物的影响这个题旨，这将是一直回响在伊朗电影中的主题。

上古神片，脱蜀黍没看过，反正就只找到这张图片

一年后，伊朗电影迅速进入有声时代，第一部波斯语故事片《洛儿姑娘》在印度孟买拍成，由伊朗诗人赛彭塔（Sepenta）编剧，伊拉尼（Irani）执导。这部影片预示着伊朗电影之后与文学尤其诗歌的紧密联系，同时它异国制作的特点也显示出伊朗本国在电影工业方面的落后，使得埃及、印度等地域的流行电影，如情节剧和歌舞片在观众中颇受欢迎。

年库什汗（Kushan）执导的《生活暴风雨》才拉开了本土制作波斯语剧情长片的序幕。同时，借着彼时严苛的电影审查形成的对外国电影的阻碍，本土电影工业得以兴盛起来。

革新风暴

如上所述，政治形势对伊朗的电影创作一直具有极其重大的影响。年后统治波斯/伊朗的是巴列维王朝。这个政权较为世俗化，实行高度中央集权，并且亲近西方，试图按西方的道路将伊朗现代化。因此，较具社会意识的本土作品在集权制度和西方媒介利益的双重压制下遭遇巨大困境。比如贾法里（Ghafari）执导的《城南》（），这部以现实主义手法描绘德黑兰贫困区的电影受到了查禁，乃至负片被毁。这一时期，出现在伊朗影院里的大多仍是印度、埃及的情节歌舞电影以及本土的拙劣模仿品。

然而，年，两部电影的出现打破了这种沉闷的状况。一部是基米亚伊（Kimiai）执导的《暴君》，它通过增强动作性，使用戏剧性的摄影机角度和焦躁的音乐改进了硬汉片类型，使其更快更具冲击力。

《暴君》的截图联排

另一部更为重要的影片是梅赫尔朱伊（Mehrjui）的《奶牛》。影片以极其现实主义的简约风格讲述了一个农夫与他的奶牛的故事，描绘了伊朗乡土生活的状况，并在剧情发展的后半部呈现出一种带着超现实的疯癫意味——失去奶牛后的农夫开始表现出牛的精神和身体特征。

《奶牛》海报

《奶牛》剧照，与自己的奶牛相依为命的农民

《奶牛》影片截图，在围观男主的村民

影片改编自当代最重要的作家之一萨伊迪（Saedi）的短篇小说，恢复了伊朗电影制作人与作家紧密联系的传统。而早在年，伊朗伟大的女诗人法洛克扎德（Farrokhzad）就在阿塞拜疆的麻风村里以极其诗意的格调拍摄了一部纪录短片《房屋是黑的》，隐隐延续着伊朗电影诗意文学化的血脉，对后世伊朗电影影响极大。

女诗人法洛克扎德

《房间是黑的》海报

麻风病人，诗意的构图

外貌丑陋，美丽的灵魂与渴望

年的这两部电影确立了一个被后世成为“新浪潮”的充满矛盾的潮流群体。这个群体中的很多电影人是有过留学经历的，倾向于制作一些偏离传统类型、追求强烈现实主义、个性心理以及更高技术质量的作品，显然受到了西方各国新浪潮电影的影响。这些作品成为各种国际电影节的宠儿，政府也因此希望由此获得正面的国际形象而对这些作品进行资助。然而这些写实的作品所具有的批判性显然是一个集权政府不愿看到，因而也往往会被审查甚至禁映。同时，政策的改变也在七十年代中期推高了税收与成本，电影行业的利润降低，其经济基础开始瓦解。就是在这样曲折的道路中，这个新电影群体制作出不少优秀的作品，如拜扎伊（Baizai）的《倾盆大雨》（）和《陌生人与雾》（），梅赫尔朱伊的《邮递员》（），沙希德（Shahid）的《静止的生活》（），等等，直到年伊朗伊斯兰革命的发生。

（敬请期待下篇）

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