二十世纪初，瑞典著名的地质学家安特生来到了中国；说来惭愧，他同时也是我们中国科学考古学的创始人。

年，当他第二次来到仰韶村的时候，在那里发现了一些石器和彩色陶片，从而揭开了仰韶文化考古发掘的序幕；并收获颇丰。

华夏文化“西来说”，在国内学术界的缘起

此次考古发掘后，安特生将仰韶遗址中出土的彩陶，与早在年由美国考古学者彭北莱于中亚安诺遗址（安诺遗址是广泛分布于土库曼斯坦到乌兹别克斯坦的毕玛克文化的一部分，靠近伊朗边境）考古发掘出的彩陶进行了全面地比对；提取了两种彩陶文化中所共有的文化基因，将其归之为源起于两河流域的更发达的彩陶文化，从而提出了中国文化“西来说”。

其实，中国文化“外来说”由来已久。

年，德国耶稣会教士柯切尔在其著作《埃及之谜》中，提出中国文化“埃及起源说”。年，英国伦敦大学教授、法国人拉克佩里在《中国上古文明西源论》一书中，提出中国文化“巴比伦起源说”。

当然，这还不是全部；这其中，又不乏有种族主义者，借由此类的学说，为西方列强侵略中国张目。他们似乎在说：海边那栋豪华别墅里住着的那些人，他们的别墅是抢来的。我们即便不去抢了来，何妨不去分一杯羹呢？

而安特生的学说不同。首先，它出现在“五四运动”以后；出现在疑古思潮“推波助澜”下，民众的民族自信心，已然跌落谷底之际。其次，它是建立在更“可信”的考古学之上的。

同时我们的一些学者们，也从其中看到了足以鼓舞民众自信心的契机：“西来说”，恰好证实了“我们华夏文明也是由‘胜利者’所建立起的”！我们的血管里，也流淌着“征服者”的血液！这是多么大地鼓舞了“反抗列强侵略斗争的”士气啊！以至于丁谦、刘师培，甚至章太炎、梁启超都趋之若鹜地为之鼓吹；甚至滥引古籍，又发展出许多新的学说。

华夏文化“西来说”的历史背景

那是个特殊的年代啊！影视剧《康熙王朝》中，站在平凉城对过山头的周培公对图海讲：炮轰平凉城后，我们取胜了，也功成名就了。但是，御史们饶不了我们，丹书青史也饶不了我们！因为那个时候，天下早已太平了。人们也就忘了我们今天是如何流血的，只记得我们一顿炮火灭了平凉三十万百姓！……

是啊！是啊！这段台词，岂不正好说中了，我们今日悠悠众口之中的先贤们！他们只记得鲁迅要废除汉字，章太炎、梁启超为“西来说”张目，……。却不记得：一边在列强们咄咄相逼下华夏民族的存亡，岌岌可危；一边是传统文化荼毒下，当权者和民众们麻木地逆来顺受，而不知抵抗。

不记得我们今天的天下太平！正是他们不惜流血牺牲，唤醒了民众的反抗意识；并在全民抗战的斗争中，建立起来了。反而言之。我更想问：那些时至今日依然在不懈余力，吹捧“西来说”的小编们，你们又是为了什么目的呢？

所以，对于华夏文化“西来说”，我们应该有这样一个客观的认识。

华夏文明“西来说”的否定

年4月4日，一名大学生为了考察汉帝国的文化，来到平陵古城。平陵古城位于今天的山东章丘，是西汉时济南国的国都；同时，在西周以前，也是东夷部落集团国家的重要都邑。当他悠闲地走到了城子崖，发现了大量的古代陶片、贝壳、兽骨；同时，还收获了一把完整的石斧。

他便是清华大学人类学专业的吴金鼎，他发现的陶片，正是后来震惊了世界的“龙山黑陶”。返校后，他将自己的发现展示给了他的老师——著名考古学家李济。

年，李济率考古队来到了城子崖。

年，梁思永主持了城子崖遗址的第二次考古发掘。至此；被尘封了近五千年的“龙山文化”，终于展现在了世人眼前；同时，也彻底粉碎了荒诞不经的华夏文化“西来说”。

你可知这梁思永，正是那位将华夏文化“西来说”推到学术界“主流”的梁启超的次子；当然，也是那位娶了民国第一才女林徽因的梁思成的弟弟。有趣吧！

当然，近些年又有了一些新的考古发现；如传说中“夏墟”的偃师二里头文化，“尧帝之都”的陶寺文化，……，等等。

虽然，目前以发掘所得的证据还不足以定性为“文明”；然而，从这些文化遗址中出土的石器农具造型来看，其与我们今天的华夏文明之间的传承关系，是显而易见的！