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“丝绸之路”之名于年由德国地理学家李希霍芬提出，时至今日，关于这一领域的研究已发展成为国际显学。中国的丝绸之路研究根植于晚清的西北史地学，当时便有京师大学堂和北京大学早期教员的身影。百余年来，北大学者持续活跃在丝绸之路研究领域，为学术的繁荣做出了突出贡献。北大人文社会科学研究院曾于年主办“丝路研究与北大人”专题展览，回望北大学人薪火相传的卓越成绩。

近三十年来，北大的丝绸之路研究团队空前庞大，群星灿烂。在历史、考古、语言多学科配合的基础上，学者们积极开展实地考察、调研和发掘，取得显著成就，新疆、蒙古，中亚、印度、伊朗……都留下了学人探索的足迹。值此疫情期间，我们设立“丝路现场”这一栏目，推出北大及相关学人在丝绸之路沿线所做考察的纪要、随感、实录，带领读者实地感受欧亚大陆古代文明的厚重与博大。

今天我们推出的是北大历史学系教授、文研院学术委员荣新江老师的《沿着马可波罗的足迹走访伊朗——年初考察纪要》。此次考察，是北大学人在“马可·波罗研究计划”项目的背景下，以伊朗国家博物馆邀请北大教师参加学术研讨为契机，走访了部分马可·波罗曾经到过或记载过的地方。考察团成员撰有多篇文章，我们将在本栏目下陆续推出。本文原刊载《国际汉学研究通讯》，第5期，感谢作者授权发布。

沿着马可波罗的足迹走访伊朗

——年初考察纪要

文

荣新江摄影

朱玉麒

元代时期来华的意大利威尼斯商人马可·波罗（MarcoPolo，—），在中国恐怕是一个家喻户晓的人物，他的旅行记不仅记载了他在中国的种种见闻，其实对于东西方丝绸之路上的许多地方，都有程度不同的描述，特别是对于古代波斯地区陆上丝路沿线的城镇以及海上丝路的出口霍尔木兹，他也有比较详细的记载。

《马可·波罗行纪》是记载东西方往来和物质、文化交流的重要典籍，遗憾的是我们目前仍在使用年冯承钧先生的译本。为此，北京大学国际汉学家研修基地开始一项“马可·波罗研究计划”，希望将《行纪》重新翻译并做详细注释。我们集合北大和部分北京地区研究中外关系史、蒙元史、伊朗学的专家学者和研究生，在北京大学定期举行《行纪》读书班，也邀请海外学者参与其中。从年10月开始，德黑兰大学历史系的乌苏吉（MohammadBagherVosooghi）教授来访，我们就把这一段时间的读书内容，集中在马可·波罗关于伊朗和从波斯湾起始的海上丝绸之路上了。

与此同时，我们也利用各种机会，走访马可·波罗记录过的地方。年底，我们应伊朗国家博物馆（NationalMuseumofIran）馆长大流士（DaryooshAkbarzadeh）的邀请，前往德黑兰参加“历史上的中伊关系国际学术研讨会”（InternationalSeminaronthehistoricalRelationsbetweenIranandChina），借此机会，我们走访了一部分马可·波罗曾经到过或记载过的地方，对于书本上的知识有了感性的认知和理解，在旅行中的讨论，也得到很多启发。

我们一行考察队员有（人名后括注专业）：北京大学外语学院的叶奕良（波斯语）、王文融（法语）、段晴（古代印度伊朗语）、王一丹（波斯语），考古文博学院林梅村（丝绸之路考古学）、齐东方（东西交涉考古学），历史系暨中国古代史研究中心荣新江（中古中外关系史）、朱玉麒（西域史），清华大学美术学院尚刚（工艺美术史），中国人民大学国学院孟宪实（隋唐史、西域史），各有专攻，是一支学术起点非常高的专业队伍（图1）。

图1：考察团成员合影

简单说来，我们是12月29日从北京启程，飞迪拜，30日转飞德黑兰。31日参加伊朗国家博物馆举办的“历史上的中伊关系国际学术研讨会”。年1月1日往加兹文（Gazvin）参观。2日从德黑兰沿卡维尔沙漠的边缘往东南行，先到卡尚（Kashan），顺访席亚尔克（Sialk）考古遗址，晚上住伊斯法罕。3日参观世界之画广场（Naghch-e-Jahansquare），广场周边分布三大建筑群，即伊玛姆清真寺（Imammosque）、谢赫·卢特夫拉清真寺（SheikhLotfollahmosque）和阿里·卡普宫（AliGhapuPalace，意为壮丽之门宫殿），然后到四十柱宫（TchehelSotounPalace），晚上到纳因（Nain），访纳因大清真寺（JamemosqueofNain）和亚兹德（Yazd）古堡，马可·波罗曾经过此地。晚住亚兹德。4日考察琐罗亚斯德教的寂灭塔（SilenceTower）遗址，以及琐罗亚斯德教的拜火寺庙（FireTemple），又参观水博物馆，最后到看11世纪十二伊玛目（Davazdah）的墓葬。下午从亚兹德出发，往设拉子，路程很长，有四百多公里，要翻越崇山。晚上天刚黑，赶到居鲁士墓时，已经关门。住设拉子。5日参观波斯波利斯（Persepolis）雄伟的宫殿遗址，这里伊朗语称塔赫特·加姆西德遗址（TakhteJamshid