位于现今叙利亚的古城杜拉欧罗普斯是马其顿的希腊人于公元前年左右建立的，在公元前1世纪，它已经被纳入帕提亚帝国的版图，帕提亚人是起源于伊朗的游牧民族，在米特里达梯大帝时（公元前——前年）成为大国，到了公元1世纪，杜拉欧罗普斯已经成为各个民族和宗教的大熔炉。

除了巴尔米拉诸神的神庙，人们还发现了一个犹太教会堂，一个基督教洗礼堂，以及密特拉神和宙斯的神庙，所有建筑的壁画都体现了一种独特的“帕提亚风格”装饰性艺术，一种线性二维形式、古代近东刻板姿态与古希腊艺术传统的综合风格，“帕提亚前视性”风格要求所有的人像无论人神，必须脸庞向前，眼睛注视观赏者。在之前时期的近东艺术中，人像总是以侧面像被呈现出来，巴尔米拉诸神庙中的《科农的献祭》是用三个层次组织的，在顶部，拱和墙制造了一个三维空间，在第二层，科农和其他显贵使用一个装饰性的火盆和礼仪器皿向天空之神贝尔献祭，透视是通过人物的脚表现出来的——他们似乎站在后退的地板上，在最底层，小型人像——科农的族人——正站在绘画的石头框架之外，这种风格一直延续到公元年左右，杜拉欧罗普斯城被摧毁之时，《科农的献祭》这幅壁画大约创作于公元50年，《忒修斯从米诺陶诺斯手中解救孩子》这也是公元1世纪庞贝壁画的代表作品，创作于公元50——79年之间，在《忒修斯从米诺陶诺斯手中解救孩子》这幅裸体壁画中可以看出罗马人的典型做法是直接在房间的墙上作画，如此便能为他们原来阴暗无窗的生活场所增添生气，加维乌斯·卢弗斯宅邸的壁画描绘了忒修斯从米诺陶诺斯手中解救孩子的场景，再现了神话中雅典英雄忒修斯成功杀死米诺陶诺斯后的那一刻。壁画《科农的献祭》

根据传说，雅典人迫于服务米诺斯王的义务，不得不每年向这头半人半年的怪物进献童男童女，这幅画作中，孩子们聚集在忒修斯身边，向英雄表达感激，也为幸免沦为米诺陶诺斯的晚餐而庆幸，艺术家运用了各种绘画技巧来保证忒修斯成为作品的焦点，忒修斯的裸体显然是画作突出的部分，艺术家留出充裕的空间将英雄与其他人物分隔，他被醒目地安排在一块较浅的背景上，

壁画《忒修斯从米诺陶诺斯手中解救孩子》

此外，画作左边的迷宫入口被右边的旁观者人群平衡，进一步强调了英雄的中心地位，这幅作品浓缩了第四风格的典型元素，这是公元62年庞贝地震后出现的一种复杂精细的壁画风格，庆幸的是这幅壁画丝毫不受地震影响，依然完好无损，此后绘画中的建筑变得更加写实，壁画的彩色颜料是在尚且湿润的时候就被使用到加维乌斯·户弗斯宅邸的墙壁上的。


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