翻开世界文明史，第一章都会讲到近东的苏美尔文明，提到新月沃地，提到美索不达米亚的两河流域，并且提到这里是有史以来的第一代文明区域，最先脱离原始社会的地方。这一点即使是在国内，也都非常熟悉了。

但还有一个国内不熟悉但其实更重要的概念：侧翼丘陵区。按照外国的文明标准，只有发展到两河流域那种建立了庞大的、统合数十个城邦的较大王国出现的时候，才能够被称为文明，在文明之前，叫文化。而两河流域的文明并不是像一些民科所说的那样从外星球一夜之间掉下来的，它是侧翼丘陵区文化发展的结果。

这里说一下，其实就是因为这个概念在国内不熟，导致了很多信息不对称情况下国人误认为苏美尔文明是一夜之间从天上掉下来的结果，其实哪有这么复杂，人类在石器时代，只能进行采集狩猎的活动，那个时候没有文明，甚至文化也只有石器时代的粗糙文化，而能够供应人类的部落进行采集狩猎的地方，一般都是气候温暖、物产丰富的地区，比如黑非洲。

而侧翼丘陵区，也就是今天叙利亚或者说黎凡特那个地方，它的气候正好较为干燥，但是呢，它又处于地中海的沿岸，比起周边的沙漠地带，它又有着较为充足的淡水和可耕地，所以就发展出了第一代文明的萌芽。

气候没有这么潮湿，有一定的可耕地，这个因素导致了它发展出了最早的农耕文化，这就与之前的采集狩猎不同了，因此人口慢慢开始突破以往采集狩猎部族的阈值，城邦开始出现。

像黎凡特地区的耶利哥城，是在九千年前，最早在九千年前的时候，这个地方发展出了人类历史上第一代城邦，就是因为有这些第一代城邦的刺激作用，两河流域才出现了更多的城邦，而沿河流将这些城邦统一起来，才出现了最早的苏美尔文明，所以不是苏美尔文明不是从天上掉下来的，而是自然发展的结果。

稍晚一些的时候，古埃及国家也统一了，苏美尔、黎凡特和古埃及地区，就构成了著名的新月沃地。

在国内有一个特别严重的误解，由于认为古中东的第一代统一国家是从天上掉下来的，所以往往认为黎凡特的历史短于苏美尔和古埃及，由于这个地方一直没有出现统一的国家，于是就误认为这些城邦是在苏美尔和古埃及刺激下建立的较为落后的文明，但其实恰恰相反，人类在早期进行文明积累的时候，不可能一夜之间就建立古埃及这样的帝国，最早的文明萌芽一定是规模较小的城邦，所以黎凡特的历史，早于苏美尔和古埃及，它不是最早的文明，却是最早的文化，而文化向来是要早于文明的。

这就是人类历史上第一代文明的由来，处在那个地理位置上，你可以叫它古中东文明或者古近东文明，或者强调它的地中海性，叫它古代东地中海文明。它是最早的青铜文明，在人种上，也没有什么像各国民科说的那么神秘，第一代人种叫老亚洲人种，肤色暗白至浅棕，稍后分化出了闪含语系的种族，闪米特人比较熟悉了，这里说一下含米特人。

苏美尔人是老亚洲人与含米特人融合的结果，这个种族在现代，最与其接近的就是北非的柏柏尔人，包括古埃及也是这个人种为主，它的特征是五官较为柔和，肤色偏古铜色，头发偏黑，身材中等，而不是民科所说的黄种人，更不是西方民科所说的雅利安人。第一代人种在种族上是暗白人种，应该含有早期棕色人种的成分，后来这个地方经历了闪米特化，如果你要看看五官较为柔和的暗白人种是什么模样，那么柏柏尔人可以满足你。

在语言上他们则是不属于现代任何一种语言的老亚洲语言，最与其接近的应该还是亚非语系，尤其是含米特语族。这个第一代文明发展了两千多年，直到公元前12世纪，印欧人突然在北方崛起，带着强悍的铁制兵器摧毁了这个东地中海文明，之后古埃及和古巴比伦等国走向衰落。

在这个第一代文明之后，位于这个文明圈边缘的古希腊开始崛起，第二代文明开始了。

这里要说明的是，由于外国和我国不同，它们都是小国林立，而且互相之间延续性不足，所以它不像中华文明那样拥有一个五千年不间断的历史，而是经历了几代文明。

第二代文明建立在第一代文明的废墟之上，对第一代文明有所继承，位置上存在关联性但基本不重叠，这个第二代文明就是大名鼎鼎的古希腊罗马文明，以多利安人入侵后的古希腊为开端。

多利安人是公元前12世纪印欧人大征服下的一支北方印欧人，他们来到古希腊，摧毁了当地的第一代文明迈锡尼文明，所以这个时期的古希腊经历了一段黑暗时代，由于这一段历史被古希腊诗人荷马记载在诗歌上，所以又称荷马时代。而在中东，雅利安人出身的米底、波斯等国开始崛起，渐渐取代第一代文明，本地的亚非语系种族开始产生一神教，犹太教成型，渐渐形成了我们所熟悉的古代世界。

古希腊在经过几百年发展之后，渐渐繁荣起来，之后影响了古罗马，文明渐渐转移到西地中海，或者可以把古希腊和古罗马为代表的古典文明称为“中地中海文明”，它本质上是印欧人在公元前12世纪的大征服之后，建立起来的一代文明，在宗教上，它们继承并改造了第一代文明的多神教，而第一代文明本地则开始产生一神教，这个文明在罗马帝国时期达到鼎盛，公元5世纪被北方更野蛮的日耳曼人和从南方输入的一神教合力摧毁。

罗马帝国的崩溃造成了深远的影响，可以说公元5世纪所形成的格局至今没有本质改变。首先，罗马帝国虽大，其实它可以分为三个部分或者四个部分。

第一个部分是欧洲西部的西罗马地区，这里是罗马本部，文明上时间较短，但战斗力最高，这个地区本质上是第二代文明的后来居上者，它的内部又可以细分为地中海沿岸的意大利、西班牙等地和较为向北突出的高卢地区，这两个部分，其中后者与日耳曼人有所融合，这是帝国西部在后期分为一正一副两个皇帝的基础，在此基础上，最终形成了现代的西方文明的基本格局，即南部是拉丁人、北部是日耳曼人这个格局，日耳曼人征服西罗马后，西方文明开始形成。

第二个部分是欧洲东部巴尔干地区的东罗马地区，这个地方是第二代文明，也就是古典文明的起源地，它最终按照自己的内在逻辑深深影响了自己的老家——东欧地区，因为印欧人的老家就在东欧，形成了后来的斯拉夫东正教文明圈，它的文明起源比西罗马早，因此觉得自己更有资格继承罗马帝国的遗产，可以说现在的美俄之争，最早就可以追溯到上述一东一西的古典文明的继承者身上。

如果把罗马帝国比作一个公司，那么上述两者就是两个股东，互相争夺谁才是大股东，西边那个股东后来被人收购了。

罗马帝国还有第三个部分，是被上述两者收购的老公司，闪米特人。

闪米特人是黎凡特文化的最早起源，整个第一代文明，基本上就是他们的历史，这就相当于最早创立公司这一组织形式的老家族成了新公司的收购合并对象，内心落差可想而知，自公元前12世纪以后，闪米特人就形成了辱骂印欧人为“野蛮人”的习惯，并相互对抗持续至今。

但是文明向来有一个特征，即后来者往往更有战斗力，文化程度则相对更低，于是我们可以看到，继承了第一代文明的闪米特人在文化上是最厉害的，战斗力却是最低的。继承了第二代文明的拜占庭——斯拉夫人，东罗马文明明显比日耳曼人更有文化，在战斗力上却不如。而起源最靠后的西方人，则成了最尚武的文明。

于是，在罗马帝国的废墟上，第三代文明开始了，这一代文明至今仍然存在，当然，它已经开始显现出衰落的迹象。

地中海沿岸形成了三分天下的格局：

西方文明，它以南北两部连接的形式，以古典文明正统继承人自居，本质上是日耳曼人入主西罗马后重组产生的新一代文明。

东欧文明，它基本上是斯拉夫人接受希腊文化的结果，由北部的早期蛮族斯拉夫人继承希腊文化，形成了斯拉夫文明。

伊斯兰文明，在中东本地，伊斯兰这个名字并不意味着新宗教，而是意味着传统的复兴，复兴谁呢？复兴自古犹太教以来的传统，犹太教、基督教、伊斯兰教，一脉相承，它直接继承自新月沃地的第一代文明，并深刻影响了上述两者，至少上述两者现在的宗教和字母是使用的闪族人的东西。

那么现在，可以做一个梳理了。现在世界上的西方、东欧和中东三大文明，最初的源头都是古代东地中海文明，古代东地中海文明由黎凡特发源，经历并包括了苏美尔、古埃及、古巴比伦以及赫梯、亚述等文明和帝国，在公元前12世纪因为突然崛起的北方印欧人的打击而衰落，并经过了几百年发展之后，在公元前8世纪后渐渐由印欧人建立的第二代文明，也就是古希腊罗马文明所取代。

古希腊罗马文明又名古典文明，注意它不是西方文明。古典文明在地理上横跨地中海的东方和西方，而且源头在东方的希腊。说起来地中海文明的东西方概念，最早不是来自希腊，而是来自新月沃地。早期黎凡特地区在西边，这一地区是城邦制度，而东边的两河流域则是统一国家，所以这是东西方最早的原型。而这一代文明最终由后来居上的罗马人完成统合，并最终在公元5世纪遭到日耳曼人和基督教的南北夹击而灭亡。

大约在公元8世纪，西方文明正式形成。此时，西方文明作为古典文明的继承者登上历史舞台，而东部则由拜占庭帝国及其后继者斯拉夫人所统合，更多地继承了古典文明中的希腊部分。南方闪米特人的地界则由阿拉伯人完成整合，它更多地直接复兴继承了第一代文明，并有限吸收了古典文明的营养。

所以我们现在可以提供一个视角，来看看为什么这个世界上是西方人、俄国人和闪族人三者鼎立，为什么它们三个的矛盾和冲突这么多，这也有些类似于中国历史上的正统之争啊。

中东人的论据是自己资历最早，直接继承了第一代文明，又吸收了后来者的优秀部分，印欧人作为后来者应该尊重并学习古老的文明。西方人的论据是自己虽然资历最晚但青出于蓝，最为强大，认为自己最出色的继承发扬了各家之长。而东欧人的论据则是自己既比中东古文明新锐，又比西方人资历老，东西文明和新旧文明在此得以统合，认为自己博采各家之长却不被接受，实在有失公允。而中国、印度和日本等域外文明表示：这帮人在干吗？

如果你到了帕米尔高原以东，你确实会发现它们三个非常相似，看看美国国会山、圆顶清真寺和圣彼得堡大教堂上的圆顶，明确地显示三者同出一门，与亚洲东部的瓦房顶明显不同。

而三者之中，由于西方人受到基督教的影响更深，而且由于地中海的原因，无论是在种族还是在经济文化交流上，西方尤其是南欧部分，都更多地与西亚北非展开交流，所以它受到古代东地中海的原生文明的影响更为浓烈，而俄国人则更多地继承了多利安人的文化，所以与国内一般印象不同，西方文明与中东文明在内在上更为接近，与俄国人则稍远一些。三者之中东欧与中东的矛盾最大，其次是西方与东欧的矛盾，然后才是西方与中东的矛盾。

在基督教主导欧洲之前，这个态势不是如此的，古希腊与古罗马的关系明显比与埃及人的关系更亲密，而基督教的崛起导致了西欧人的印欧思维在底层上被洗了一遍，而俄国后来由于受到了亚洲影响，又更加远离了原来的地中海文明圈子，所以才出现了现在的态势。

后来北约东扩之后，西方人有一种把原希腊文明圈内的国家并入西方，而将俄国逐出那个圈子的倾向，不过至今没有完成这一过程。

三者之中，中东文明是由古代东地中海文明为主体，吸收一些古典文明与伊朗雅利安人的文化而形成。西方文明则是以古典文明、日耳曼文明与东地中海文明三者复合形成，所以西方是一个三元结构，它东地中海的部分主要来自基督教。东欧文明则是以古印欧文明为主体，吸收部分东地中海文明与古典文明，再混合上一部分亚洲特色而形成的。

我们都知道现在国内学术界指责西方人伪造线性史观，说自己是古代近东文明的嫡系传人，实际上不过是一群日耳曼蛮族入主罗马帝国后发展起来的，其实这谁都知道，西方人的意思就是，它最好地继承了古代文明的精神，民主等等，其实那个时候哪有什么民主，民主是日耳曼人的部族传统。古代早期文明的继承人一直都在本地，西方人的论据是本地人衰落了，问题是无论衰落与否，继承人一直都在那儿，西方人确实是后来者。

综上也可以看出，这个第三代文明都是边缘地带的蛮族，日耳曼人、斯拉夫人、贝都因人，三者入主西罗马、东罗马和新月沃地而形成的，其实这是一个很自然的规律，早期的文明终有衰落的一天，而它边缘上的、又与其内在最为接近的蛮族最终会入主，并继承发扬形成新一代文明，所以在文明交替这个事儿上，最客观的态度应该是，每一个文明终有消亡的一天，但它的继承者更多还是来自它自己原来的那个圈子内，而不是动不动就被征服了。原来的人们大都一直在本地，哪里也没有去。

所以西方如果有一天衰落了，最大的可能是，有一个它边缘上的、和它更接近的新文明来继承它，另外两者也是如此，而不大可能发生完全的异质文明入侵而完全灭绝的情况，所以上述三者之间，其实谁也无法彻底战胜对方，此消彼长之后，新一代文明会继承它们，而这些新文明，依旧是它们的后代。

而上述三者以及它们整个三代文明，有一个更大的共称：地中海文明圈。

这个世界上除了亚洲东部的文明之外，基本上都受到它的影响，印度受到它的部分影响，拉丁美洲同样是地中海文明的后裔，它是西方文明的后裔，你可以看到它很有可能作为第四代文明取代现在的这个西方。而中东也产生了新的巴哈伊教等适应新时代的宗教，东欧也在进行重新整合。由于地缘内在的逻辑因素、历史传统的惯性和人们学习古老文明的热情与需要，每一代继承者崛起时所引发的动荡看似轰轰烈烈，其实换汤不换药，无需对此大惊小怪。

之所以换汤不换药，原因在于，三者都继承了各自的内在逻辑。整个地中海文明，它的内在逻辑就是去中心化，多国并立，这个内在逻辑只有在俄国这一受到亚洲大一统文化观影响的国家是个例外，所以你可以看到为什么俄国受到孤立。而三者之所以从一个地中海分为西、东、南地中海三个文明，也受到各自的内在逻辑的影响。

西方文明的逻辑内核是由日耳曼人部族传统所产生的民族国家，这种国家天然要求民主、自由和对个人主义的肯定，个人首先肯定个人，然后忠于国家，强调公民精神，它直接来自罗马精神，而罗马人在这一点上更多继承了古希腊文明的民主成分。

中东闪米特文明的逻辑内核则极为抽象，提到中东文明大家都会想到宗教，然而其实不是，中东文明的逻辑内核是闪米特人商业传统所产生的兄弟会组织，这是一种非国家行为体，具有强烈的跨国活动性质和寄居文明体质，它天然对国家的要求不高，有组织，无国家，我们都知道中东有句话叫“有教无国”，其实它的最初来源不是宗教，而是兄弟会，是有兄弟会无国，或者说兄弟会就是它的国，所谓的宗教教会就是一种兄弟会组织，而兄弟会组织可以宗教也可以世俗。

所以在中东，宗教世俗不世俗都无所谓，世俗了之后它照样是个兄弟会政权，比如一群军头建立个军政府，它世俗不世俗？世俗，但是还是按照兄弟会那一套逻辑，这国家能治理就治理，不能治理兄弟们赶快跑路，所以它天然对现行西方主导的民族国家秩序存在排异反应，这才是现代中东问题的真正来源。

而东欧文明的逻辑内核则是氏族公社制度，这种制度下的秩序所产生的也不是什么民族国家，它强调集体，强调个人对集体的牺牲和奉献，所以东欧没有什么民族国家概念，只有一个个的“公社区域”，这一点可以体现在东正教的教区之中，东正教的教区是没有核心的，任何一个牧首都不能够说自己是老大，它不存在教皇或者哈里发这种领导人，后来的俄国沙皇则产生了莫斯科这一中心，这是因为俄国历史上受到蒙古人统治二百余年，原有的原生秩序生长被外来因素打断的结果，看看早期的基辅罗斯，它就是一个典型的东欧去中心化的公社集团“国家”，所以东欧对西方主导的民族国家秩序也是存在排异反应的，冷战后东欧各国的民主转型大多不成功就是这个内在原因在起作用。

那么上述三者存在共性，最大的共性就是它们是去中心化的，它们分别是由多个民族国家、多个兄弟会集团和多个公社领域所组成的文明体，这也是西方人想把俄国逐出那个圈子的原因所在，所谓的“俄国不民主”其实就是俄国有一个核心。

而民族国家之间，它强调国家利益，所以西方人是喜欢交朋友，西方人打招呼的口气都是“朋友”，而朋友都是讲利益的，所谓“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”

而兄弟会之间呢，它强调兄弟们的利益，所以西方人为了祖国而战，而中东人则是为了自己的兄弟而战，中东人打招呼的口气都是“兄弟”，这一点你无论是基督教还是伊斯兰教，是犹太人还是土耳其人，或者古代的汉尼拔、拉美西斯这些人的记载中，谈话口气都是一口一个兄弟，包括各种教会内的称呼“主内弟兄”，这种传统下只有自己内部的兄弟是可以信任而且必须信任的，外人全是不值得信任的。

而兄弟会又不止一个，基督教和伊斯兰教理论上是最大的兄弟会，所谓四海之内皆兄弟，但是人口太多，所以它会分化成各种教派和世俗团体，这些团体互相之间只有很低的信任度，而内部则有极高的信任度，有些兄弟会就是血缘下的部族组织直接形成的，比如在利比亚和沙特，但更多的是那种来自五湖四海，为了同一个教派或者比如同一个阿拉伯民族主义的理想而聚集起来的人群。除了兄弟会，还有相应的姐妹会，是从兄弟会衍生出来的。

而东欧则强调集体，公社集体的利益，这个公社在早期，它带有母系氏族特征，所以在中欧和东欧以至于到了中亚北部一带，存在一个“姐妹文化带”，东欧曾经有一个亚马逊女战士的传说，而且考古居然还真发现了，我们都注意到东欧的女性在数量和地位甚至人均寿命上都非常突出，俄国曾有一个女皇世纪，一个世纪中大部分时间都是女沙皇执政，结果那一段时间非常强大，包括到了现在，东欧各国竞选联合国秘书长的人选往往都是女性，除了女性突出这个特征之外，最突出的特征就是财产公有，强调人人平等，强调集体氏族，所以苏联的产生在俄国也不是偶然的。

这就是地中海文明和它的后代们的历史与现代态势，西方、中东与东欧，它们三个在现代的新闻报道中永远占据主角的位置，这不是偶然形成的，它们深刻塑造了这个世界，它们的历史源远流长，并将一如既往地持续下去。

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