以上为武当山风景。巨石，中国也很多，但都是人造，不是什么外星人。上百吨的巨石怎么搬运到山上的，真不知道。武当山有很多这样龟驼碑，平地、半山腰、悬崖上都有。

转载：

武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部十堰市丹江口市。东接襄阳市，西靠十堰市，南望神农架，北临南水北调中线源头丹江口水库。

明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当武术，是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派。

截至年，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物件。

年12月，武当山古建筑群入选《世界遗产名录》，年被整体列为“全国重点文物保护单位”。年，武当山和长城、丽江、周庄等景区一起入选“欧洲人最喜爱的中国十大景区”。至年，武当山分别被评为国家AAAAA级旅游风景区、国家森林公园、中国十大避暑名山、海峡两岸交流基地，入选最美“国家地质公园”。

亚父大李：

那不是龟，是负屃，龙八子负屃，喜负碑。

潇湘子：我是做工程的，武当山皇家园林的大工程，所需要的大型材料很多前期工作是现场加工，武当山有的是石头，只要几个雕工石匠现场加工。金顶是拆分各铜构件运上山组装，最后在山顶建火炉熔炼铜块成液体状浇筑灌缝。一剪闲愁：龟驼碑是百吨的大石头，没金属衔接。若是平地可以用堆土法，但半山腰、悬崖上是无法使用的。潇湘子：高山上大石头往下放。ld：百吨的石头，应该是就地取材了，肯定不是像罗马那个方尖碑，年前能从埃及驮到罗马。潇湘子：如果大物件长途运输要上史书的，建筑史。如徽宗的太湖石，南石北运。一剪闲愁：上百吨的龟驼碑安放在基座上，并盖有庙宇。南岩的在悬崖边上。潇湘子：这个简单，先物件后建筑。一剪闲愁：怎么搬运呢？潇湘子：木杠撬绳子拉潇湘子：滚木加杠杆一剪闲愁：南岩的在悬崖上，紫霄的在半山腰，只有净乐宫、玉虚宫的在平地。潇湘子：修栈道原理。二十万人，几年时间加项级工匠，什么都能干成，而且是手熟的中式建筑，工程未建先开路。一剪闲愁：别的都能理解，就是龟驼碑工程不懂。潇湘子：找山腰平台，在山顶找石头滚到平台在雕刻，后摆放到位在建亭。一般这种工程事先考查在定设计方案，最大化就地取材，降低成本。一剪闲愁：龙头香还有机关，就是人上去烧香时，龙头会向下顿一下。从均州古城到南岩，龟驼碑石料是一样的。潇湘子：

底下在崖壁上凿洞搭支撑架一剪闲愁：

脚手架无法承受巨石重量。潇湘子：

十堰那地方山型地貌一样，古均州建筑材料多取于山上，巨石三分之一悬空，三分之二在平台上，十几年前去过。一剪闲愁：龟驼碑琢磨很长时间，不知道怎么做到搬运与竖立的。潇湘子：搭木三角架，杠杆撬动碑一头挪移。工程人有的是办法。别说武当山，就黄陂木兰山的建筑工艺有一比。一剪闲愁：

转载：

“武当”之名最早出现于《汉书》中。

汉高祖五年（前年），置武当县。

汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。

唐贞观年间（—年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间（—年），武当山列为“七十二福地”第九位。

自唐代后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。元代至元二十二年（年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（年），元成宗封“武当福地”。

明代永乐十年（年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率军民、工匠30余万人，大修武当山。

永乐十五年（年）封为“大岳”，高于五岳之上。

永乐二十一年（年），历时12年，敕建的大岳太和山，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群。史称“北建故宫，南修武当”。

嘉靖三十一年（年）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。

嘉靖三十一年（年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。潇湘子：周庄就有点虚了，民间绕水古镇苏南浙东一抓一大把，大同小异。一剪闲愁：武当山皇室家庙这么大独此一份吧。潇湘子：周庄类式的古民居建筑工艺与湖北古民居师出一脉，源于战国时被楚国统治过，民间吃的酒席八大碗都差不多。一剪闲愁：也许是一脉吧，但语言有差异。潇湘子：武当山型地貌配皇家建筑在世界来说都堪称绝配，做出了中式园林的寓意绝版，仙味。一剪闲愁：如此大手笔的不多潇湘子：

土话我们湖北下雨说落雨，上海苏南这边也说落雨。一剪闲愁：古代朝廷派大员到武当山求雨，现在南水北调，说明湖北水资源丰富哈。楚文化对中国的影响源远流长哈。潇湘子：

如此大手笔的不多-------几乎没有，一是地型难得找，二是大手笔人力财力达不到，三是集全国能工巧匠现在做不到，这三者都达到几乎不可能。一剪闲愁：皇家建家庙，有，但一般就是一个庙宇。皇室家庙建筑群，武当山是唯一的。潇湘子：单从建筑规划工艺来说北京城做到了，但山型地貌达不到。一剪闲愁：故宫是皇室居住，不是皇室所信奉的神居住。突然明白明朝为什么推崇道教了：道教是本土教，消除明教影响的。明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆安西都护府下辖的故高昌郡地界传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。

自北宋末年起江南皆曾发生明教造反之事，元朝末年又发起红巾军北伐。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间上善若水任方圆：

寻访朱棣文下落理由牵强，工匠几十万集聚，军队驻扎自然是防造反。“石人一只眼，挑动黄河天下反”，元朝覆灭源自没注意遣散修黄河的工匠民众。潇湘子：

道家渊源就是老子辞行尹喜西处，尹喜武当山规隐。朱棣天子守北门自认为是北方之神玄武下凡，建文帝南逃，南方五行属火，为防大火重来故而建武当，武当供奉水神玄武压南方火，犹如朱棣坐镇南方之意。

尹喜的函谷关距武当山直线距离不远，同属终南山余脉，老子西去后留道德经，尹喜归隐武当山整理道德十三篇出世。再加上朱棣寻建文筑武当，武当的人文丶历史丶宗教丶天然风景就水到渠成，形成闭合了一剪闲愁：

这规划规模空前哈。潇湘子：说他绝无仅有是一点也不过份的。无论建筑美学，天然风景，宗教历史，建筑与风景完美结合达到了宗教寓意，神仙居住的仙山琼阁的意境。至于金大侠笔下的张三丰创武当教派更是锦上添花，摄取了武侠迷们的心。一剪闲愁：太极拳的确风靡全球哈。自颛顼绝地天通后，为什么从东汉开始又兴起宗教呢？东汉宗教兴起，汉人再无冲天豪气，一直到隋唐豪气再次迸发。潇湘子：

那金大侠无中生有煞有介事的妙笔生花，虚实相结合生出了个郭进保襄阳，武当太极拳内家功，武当道士们也被呼悠的一愣一愣的，索性又顺势而为创造了内家拳内家功。历史啊都是机缘巧合木子+夕夕：

彭城怀古

萨都刺

古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。

汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。******一饮尽千钟，何等豪迈。一剪闲愁：

来源东方时事解读QQB文化群

时间0.10.6

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