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第七章第二节开展文明交流与互鉴

深刻理解习近平总书记关于文明交流与互鉴的重要论述,需要从两个层面下功夫。

第一,人类的文明史就是一部交流互鉴史。人类的进步发展史是生产力进步的历史,更是一部各文明之间交往互动的历史。只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。只有在不断交流、比较、借鉴中,文明才被注入生机、赋予活力。中华文明经历了多年的历史变迁,但始终一脉相承,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文明是在中国大地上产生的文明,也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。中华民族的形成过程就是一个文化不断交流、融合的过程。作为中国传统社会主流意识形态的儒家思想不仅吸收融合了法家、道家和阴阳家等本土的思想资源,也吸收借鉴了某些来自境外的文化资源,如源自印度的佛学思想。可以说,没有交流与互鉴,中华文明就不会如此灿烂辉煌。

历史上,帝国的扩张、殖民活动、贸易、战争、宗教传播、民族交融等因素都曾经是文明互动交流的重要形式。但从根本上讲,文明的交往与互动是由生产力的发展决定的。这一过程,也是世界历史的形成过程。在人类文明早期,文明的交往的范围是地域性的,即便在雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》一书中所描述的“轴心时代”,印度文明、希腊文明、希伯来文明、伊朗文明和中国文明也只是在各自文明圈内进行着文明的整合与交流,各文明圈之间以至世界性的普遍交流远未建立。世界性的文明交往,是随着大航海时代的到来和欧洲文明在全球的引领性地位的建立而开展的,这一过程伴随着欧洲列强对世界其他的地区野蛮掠夺和血腥殖民活动,同时也是欧洲先进生产力向全球传播的过程。马克思和恩格斯在谈到大工业发展对世界历史的影响时曾说,“它首次开创了世界历史,因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界,因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。在这一过程中,“各个相互影响的活动范围在这个发展过程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史”。

END

小编团队

编辑

城轨机电班王志明

校对

张雪松

责编

翟鹏

审核

柴润金

内容来源

《建设新时代社会主义文化强国》

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