#古印度历史#

印度河流域的文化是公元前年至年印度次大陆北部一个繁荣的文化和政治实体。它的现代名称来源于它在印度教谷地的位置，但它也被称为印度-萨拉斯瓦蒂和哈拉潘文化。后一个名字来自该地区的萨拉斯瓦蒂河和古城哈拉帕，在连接印度河的吠陀资料中提到，其中第一个已在现代被发现。这些名字都不是来自古代文献，因为学者们普遍认为这种文化中的人们开发了这种书写系统（也称为印地语脚本或哈拉潘手稿），但尚未被破译。

这三个名字都是现代建筑，对文化的起源、发展、衰落和衰落一无所知。然而，现代考古学已经确定了可能的时间和时期：

前哈拉帕–约公元前年-约公元前年

早期哈拉帕–约公元前年-公元前年

成熟的哈拉帕–约公元前年-约公元前年

晚期哈拉帕–约公元前年-约公元前年

哈拉潘后–约公元前年-约公元前年

印度河流域文明现在经常被比作埃及和美索不达米亚更著名的文化，但这是一个相当新的发展。公元年哈拉帕的发现是第一个迹象，表明印度存在任何这样的文明，到那时，埃及象形文字已被破译，埃及和美索不达米亚遗址被挖掘出来，楔形文字很快被学者乔治·史密斯（公元-年）翻译。因此，对印度河流域文明的考古发掘相对起步较晚，现在人们认为，许多归因于埃及和美索不达米亚的成就和"第一"实际上可能属于印度河流域文明的人民。

这种文化中最着名的两个挖掘城市是哈拉帕和摩亨佐达罗（位于现代巴基斯坦），这两个城市都被认为曾经有40，-50，人口，当人们意识到大多数古代城市平均有10，人居住时，这是惊人的。该文明的总人口被认为超过万，其领土沿着印度河河岸延伸超过英里（1，公里），然后向外四面八方延伸。印度河流域文明遗址在尼泊尔边境附近，阿富汗，印度海岸和德里周围被发现，仅举几例。

在约公元前年至公元前年之间，文明开始因未知原因而衰落。在公元20世纪初，这被认为是由来自北方的浅肤色民族（称为雅利安人）入侵引起的，他们征服了被西方学者定义为达罗毗荼人的深色皮肤民族。这一被称为雅利安人入侵理论的说法已经不可信。雅利安人-其种族与伊朗波斯人有关-现在被认为已经和平迁移到该地区，并将他们的文化与土着人民的文化融合在一起，而达罗毗荼于一词现在被理解为指任何种族的任何人，他们说达罗毗荼语之一。

为什么印度河流域文明衰落和衰落尚不清楚，但学者们认为它可能与气候变化，萨拉斯瓦蒂河的干涸，季风路径的改变，浇灌农作物，城市人口过剩，与埃及和美索不达米亚的贸易下降有关，或上述任何一种因素的组合。在今天，在迄今为止发现的许多遗址上，挖掘仍在继续，未来的一些发现可能会提供有关文化历史和衰落的更多信息

01发现和早期挖掘

印度河流域文明人民文物上的符号和铭文被一些学者解释为书写系统，但仍然没有破译，因此考古学家通常避免定义文化的起源，因为任何尝试都是推测性的。迄今为止，关于这个文明所能知道的一切来自在各个地点挖掘的物证。因此，印度河流域文明的故事最好以公元19世纪发现的废墟为例。

詹姆斯·刘易斯（JamesLewis，更广为人知的名字是查尔斯·马森，公元-年）是一名英国士兵，在东印度公司陆军的炮兵中服役，年，他与另一名士兵一起开小差。为了避免被当局发现，他改名为查尔斯·马森（CharlesMasson），并开始在印度各地进行一系列旅行。马森是一位狂热的钱币学家（硬币收藏家），他对旧硬币特别感兴趣，并且根据各种线索，最终自己挖掘了古代遗址。其中一个遗址是哈拉帕，他在公元年发现。在笔记中记录了这座城市之后，他似乎很快就离开了这个地方，但是，由于不知道谁可以建造这座城市，他在公元前年在印度的战役中错误地将其归因于亚历山大大帝亚历山大大帝的传奇人生。

印度河流域文明-成熟的哈拉帕阶段

在梅森的冒险之后回到英国（并以某种方式原谅了他的遗弃），他于公元年出版了一本书，《俾路支省、阿富汗和旁遮普省的各种旅行故事》，这引起了印度英国当局的注意，尤其是亚历山大坎宁安。亚历山大·坎宁安爵士(SirAlexanderCunningham,-)是一位对古代历史感兴趣的英国工程师，他于公元年创立了印度考古调查局(ASI)，该组织致力于保护历史遗迹挖掘和保护的专业标准。《太阳报》于公元年开始现场挖掘并发表评论（承认印度教文字并命名），但由于与以前的文明无关，因为废墟被单独留下，所以不完整和不清楚。建造它。

公元年，ASI的新任主任约翰·马歇尔(JohnMarshall，公元-年)将约翰·马歇尔(JohnMarshall)命名为约翰·马歇尔(JohnMarshall)，他后来访问了哈拉潘，并得出结论认为这个地方代表了一种以前不为人知的古代文化。他下令对该地点进行全面挖掘，此时他听到了几英里外的另一个地点，被称为Mohenjo-daro（“死人堆”），因为已经发现了动物和人类的骨头。文物。Mohenjo-daro的挖掘工作于年至年开始，这两个地点的身份得到了认可。发现印第安山谷文化。

在英国考古学家莫蒂默·惠勒爵士（SirMortimerWheeler，公元-年）的指导下，这两个遗址的挖掘工作在公元年至年间继续进行，他的种族主义意识形态使他难以接受深色皮肤的人建造了这些城市。即便如此，他还是设法为哈拉帕建立了地层学，并为印度河流域文明的后期化奠定了基础。

02年表

惠勒的工作为考古学家提供了识别从文明基础到衰落的大致日期的方法。如前所述，年表主要基于哈拉帕遗址的物证，但也基于他们对与埃及和美索不达米亚的贸易接触的了解。青金石，仅举一例，在两种文化中都非常受欢迎，尽管学者们知道它来自印度，但他们并不知道究竟是从哪里来的，直到印度河流域文明被发现。尽管这种半宝石在印度河流域文明衰落后将继续进口，但很明显，最初，一些出口来自该地区。

前哈拉潘-约公元前年-约公元前年：新石器时代最好的例子是Mehrgarh等遗址，它显示了农业发展，植物和动物的驯化以及工具和陶瓷生产的证据。

早期哈拉潘–约公元前-年：与埃及，美索不达米亚，可能还有中国的贸易牢固建立。港口、码头和仓库由生活在小村庄的社区在水道附近建造。

成熟的哈拉帕–约公元前年-约公元前年：大城市的建设和广泛的城市化。Harappa和Mohenjo-daro都在公元前2年左右蓬勃发展。其他城市，如Ganeriwala，Lothal和Dholavira是按照相同的模型建造的，土地的这种开发继续进行，建造了数百个其他城市，直到在各个方向上都有1多个城市。

哈拉潘晚期–约公元前年-约公元前年：文明的衰落恰逢雅利安人从北方迁徙的浪潮，很可能是伊朗高原。物理证据表明，气候变化导致了洪水、干旱和饥荒。与埃及和美索不达米亚的贸易关系的丧失也被认为是一个促成原因。

哈拉潘后–约公元前年-约公元前年：城市被遗弃，人们已经向南迁移。到公元前年居鲁士二世（大帝，公元前-.c）入侵印度时，文明已经衰落。

03文化方面

人们似乎主要是工匠，农民和商人。没有常备军的证据，没有宫殿，也没有寺庙。据信，摩亨佐达罗的大浴场曾用于与宗教信仰有关的仪式净化仪式，但这是推测;它可以很容易地成为一个公共游泳池进行娱乐。每个城市似乎都有自己的州长，但据推测，为了实现城市的统一性，一定有某种形式的集权政府。

在各个地点发现的数千件文物中，有一些直径略高于3厘米的肥皂石印章很小，考古学家将其解释为用于贸易中的个人识别。与美索不达米亚的圆柱形密封件一样，这些密封件被认为用于签署合同，授权土地销售，并验证长途贸易中的原产地，装运和货物接收。

独角兽印章-印度河文字

们已经发展了轮子，由牛拉的手推车，宽到足以运输贸易货物的平底船，并且可能还开发了帆。在农业方面，他们了解并利用灌溉技术和运河，各种农具，并建立了不同的放牧和农作物区域。生育仪式可能已经观察到完全收获以及女性怀孕，正如许多女性形式的小雕像，护身符和小雕像所证明的那样。据认为，人们可能崇拜一位母亲女神神，也可能是一位男性配偶，被描绘成野生动物陪伴的有角人物。然而，文化的宗教信仰是未知的，任何建议都必须是推测性的。

他们的艺术水平通过大量雕像，皂石印章，陶瓷和珠宝的发现可见一斑。最着名的艺术品是青铜小雕像，高10厘米，被称为"跳舞的女孩"，于公元年在摩亨佐达罗发现。这件作品展示了一个十几岁的女孩，右手放在臀部，左手放在膝盖上，下巴抬起，好像在评估追求者的主张。同样令人印象深刻的作品是一个皂石人物，高17厘米，被称为牧师之王，描绘了一个戴着头饰和装饰臂章的胡须男人。

04衰落与雅利安人入侵理论

正如对于海豹是什么，"独角兽"代表什么，或者人们如何崇拜他们的神的问题没有明确的答案一样，文化为什么会衰落和衰落，也没有确切的答案。在约公元前年至公元前年之间，城市逐渐被遗弃，人们向南迁移。如前所述，关于这一点有许多理论，但没有一个是完全令人满意的。根据一个，Gaggar-Hakra河，从吠陀文本中与萨拉斯瓦蒂河一起被识别出来，并且与印度河相邻，在公元前年干涸，需要对依赖它的人进行重大搬迁。Mohenjo-daro等地点的重大淤积表明发生了大洪水，这是另一个原因。

摩亨佐-达罗的祭司王

另一种可能性是必要贸易商品的下降。美索不达米亚和埃及在同一时期都遇到了麻烦，这可能导致贸易严重中断。哈拉帕晚期大致对应于美索不达米亚的青铜时代中期（公元前-年），在此期间，苏美尔人-与印度河流域人民的主要贸易伙伴-参与驱逐古田入侵者，并且在公元前年至公元前年之间，巴比伦国王汉谟拉比在巩固他的帝国时征服了他们的城邦。在埃及，这一时期对应于中央王国的后期（公元前-年），当时弱小的第13王朝在希克索斯王朝到来之前统治，中央政府失去了权力和权威。

然而，公元20世纪初的学者们抓住的原因不是这些，而是声称印度河流域人被一个浅肤色的雅利安人入侵征服并驱赶到南方。

05雅利安人入侵理论

当惠勒挖掘这些遗址时，西方学者已经翻译和解释印度的吠陀文学超过年，并且在那个时候，他开始发展一种理论，即次大陆在某个时候被一个被称为雅利安人的浅肤色种族征服，他们在整个土地上建立了高雅文化。这一理论发展缓慢，起初，通过盎格鲁-威尔士语言学家威廉·琼斯爵士（l.-）在公元年出版的一部作品而无辜地发展。琼斯是梵文的狂热读者，他指出梵语与欧洲语言之间存在显着的相似之处，并声称所有这些语言必须有一个共同的来源;他称这个来源为原始印欧语系。

后来，西方学者试图找出琼斯的"共同来源"，得出的结论是，来自北方的浅肤色种族-欧洲的某个地方-征服了南部的土地，特别是印度，建立了文化并传播了他们的语言和习俗，尽管客观上没有任何东西支持这一观点。一位名叫约瑟夫·阿瑟·德·戈比诺(公元-年）的法国精英主义作家在他于公元年出版的《关于人类种族不平等的论文》中推广了这一观点，并断言，高等、浅肤色的种族有"雅利安血统"，自然倾向于统治较小的种族。

戈比诺的书受到德国作曲家理查德·瓦格纳（-年）的钦佩，他的英国出生的女婿休斯顿·斯图尔特·张伯伦（-年）在他的作品中进一步推广了这些观点，最终影响了阿道夫·希特勒和纳粹意识形态的建筑师阿尔弗雷德·罗森伯格（公元-年）。一位不认同这些种族主义观点的德国语言学家和学者马克斯·穆勒（MaxMuller，公元-年）进一步证实了这些观点，他是雅利安人入侵理论的所谓"作者"，他在所有作品中都坚持认为雅利安人与语言差异有关，与种族无关。

然而，穆勒说什么并不重要，因为当惠勒在公元年代挖掘这些遗址时，人们已经用时代的空气呼吸这些理论超过50年了。几十年后，大多数学者、作家和学者才开始认识到，"雅利安人"最初指的是一类人——与种族无关——用考古学家J.P.马洛里的话来说，"作为一个种族名称，[雅利安人]这个词最恰当地限于印度-伊朗人"（Farrokh，17）.早期的伊朗人自认为雅利安人的意思是"高贵的"或"自由的"或"文明的"，这个词继续使用了2多年，直到它被欧洲种族主义者破坏，为他们自己的议程服务。

惠勒对这些遗址的解释是由雅利安人入侵理论决定的，然后得到了验证。雅利安人已经被认为是吠陀经和其他作品的作者，但他们在该地区的日期为时已晚，无法支持他们建造了令人印象深刻的城市的说法;不过，也许他们已经摧毁了它们。当然，惠勒和当时任何其他考古学家一样了解雅利安人入侵理论，并通过这个镜头将他的发现解释为支持它。在这样做的过程中，他验证了这个理论，然后获得了更大的普及和接受。

06结论

雅利安人入侵理论虽然仍然被那些有种族主义议程的人引用和提出，但在公元年代，通过美国考古学家乔治·F·戴尔斯（GeorgeF.Dales）的工作，他审查了惠勒的解释，访问了这些遗址，并没有发现任何证据来支持它。惠勒被解释为在战斗中暴力死亡的骷髅没有表现出任何此类迹象，城市也没有表现出与战争相关的任何损害。

此外，没有证据表明北方的一支大军被动员起来，也没有证据表明公元前年在印度有任何征服。波斯人是唯一一个自我认同为雅利安人的种族，在公元前年至公元前年之间，他们自己是伊朗高原上的少数民族，没有资格发动任何形式的入侵。因此，有人认为，"雅利安人入侵"实际上很可能是印度-伊朗人的迁徙，他们与印度的土着人民和平融合，通婚并被同化到文化中。

随着对印度河流域文明遗址的挖掘继续进行，更多的信息无疑将有助于更好地了解其历史和发展。对文化的巨大成就以及高水平的技术和复杂性的认可越来越受到